王征的影像博客

失去了两极化的是非判断，多少令人恐慌，本来就力图寻找清晰结果的努力，会被混沌本身搅拌得更加混沌。两极判断的真理诉求，常常只能算作独裁的一种卑鄙手段，在对立统一中给了你貌似清晰的体验，却侵蚀了你对多样性的感知与理解。我们无法知道自己的生死的过程，就像无法知道宇宙里时间和空间的两个极点一样，甚至努力的本身就是一场旷日持久的悖论。当下你是混沌的，明天还是。我更喜欢感受混沌的丰富，像是可以不停把玩的灰带，微妙而恒久。

　“用平民的视角关注平民的生活”这是生活在西北的许多摄影家长期努力坚持的一种影像方式，或者说是一种与地缘文化和个人经验相关的影像习惯。我以为，从事以记录百性常态生活为主体的摄影，即纪实摄影。它的真正目的也许是为了发现、收集、保存常态中某种有关人类生存的视觉素材，仅此是素材。为此，1995年我开始进入了平生最重要的摄影专题——“永远的西海固”，这个专题到现在依然没有完成，还在拍还在做……。专题的阶段性成果得到了多方面的认可与支持，多次出国办展，一些专业刊物也大篇幅刊出，各种奖项陆续获得。但在荣誉到来后我也不断思考：我还能拍些什么？特别是在我没有整块的时间下，没办法跑到几百公里以外的西海固的时候，平日里的闲暇时间还能做些什么？

西海固位于西部中国宁夏自治区南部，是黄土丘陵区的西吉、海原、固原、泾源、隆德、彭阳、同心七个国家级贫困县的统称。这里长年干旱，且多发各种自然灾害。1920年12月16日20时06分09秒，这里曾发生8.5级地震，震中位于海原县干盐池，裂度达12度，仅海原县死亡73604人，占总人口的59%，伤4522人，压死生畜倒塌房屋窑洞无数……。二十世纪30年代至70年代，西海固人口增加，水土流失加剧，现有回族人口一百万，是中国最大的回族聚居区，1972年被联合国粮食开发署确定为不适宜人类生存的地区之一。

说起西海固，说起那绵绵不绝的黄土地：你，久站坡头，夏日里的旱风能把你骨头缝里的最后一丝水气撕扯出来；你，久望大地，冬日里的旱土也能把你眼球里的最后一根血管撕扯开来；你，做完邦布达（晨礼），慢慢地走上山去，向西，那是一片还挂着新月蔚蓝蔚蓝的天空，它博大，博大的无边无际，它深遂，深遂的无始无终。你静静地体会：这是一个朴实、宁静、祥和的早晨。在那里：你，一个刚刚出世的生灵、一个才离开母腹的婴儿，听到人间的第一个声音，便是母亲或亲人们在你耳旁轻声念诵的“邦克”（招拜词）：“安拉至大！我作证：万物非主，唯有安拉！我作证：穆罕默德是安拉的使者！快来礼拜祈祷啊！快来走向成功啊！”。从此你便知道了将终生感赞和崇奉的造物主的名子——安拉（即真主），从此你将顺从真主的旨意，用生命去争取和平与安宁，从此你便是一个顺从与和平的使者，有着与这里大多数人同样的名字——穆斯林（顺从、和平之意）。

西海固在120万年至170年前的第四纪中期是连绵不断的大泽，这里的主人铲齿象、双峰驼、羚羊还有无数的飞禽走兽悠闲地生活着.我们有理由想象那时的西海固比今天何任一个非洲热带草原还要美。随着喜马拉雅山和昆仑山脉的隆起，在燕山山脉及第四纪冰川的作用下，在100万年左右的时间，来自中亚和蒙古高气压区的西北风，将北部戈壁荒漠的黄色粉尘扬上天空，在秦岭这样长而高大的山脉阻挡下风力的减弱，那粉尘落在了太行以西秦岭以北的大地上，这扬上天空的黄色粉尘就是人们今天所说的“沙尘暴”，民间的老百姓叫它“黄土雨”，黄土雨慢慢地慢慢地下呀下呀的,终于堆起了一个60万平方公里的黄土高原。西海固就是这黄土高原西南缘边上降雨最少的部分，这里再没有了铲齿象，再没有了那美丽的大泽。

在西海固,几乎每一个生命都可以给你讲叙一段他们生命中与水相关的故事. 在这里人们永远地渴水盼水，水几乎成了每一个西海固人最揪心的字眼。

在这里，一亩小麦的产量, 有雨的正常年份是三四十公斤左右.干旱的日子，每亩撒下去五公斤左右的种子，经一年的辛勤耕耘, 收回来的也就十来公斤.遇到大旱, 土地便绝产.绝产的年份现在是越来越多，每五六年几乎就要遇到一次.人们却依然年复一年的播下希望的种子，企盼天降甘露有所获得。

西海固的土地粮食打不出来几斤，种其它经济作物的可能性也就更小了,人们只有去寻找能寻找到的别的出路以解决生计。在西海固为了生计的几项重要副业,与土地同样地保持着密切的关系。